如今，古典红木家具仍受现代人们的崇尚和追捧。这并非偶然，它承载古人智慧，折射明清鼎盛。它既代表文化精髓，亦映照经济繁荣与艺术巅峰。古人们留下的这些作品，至今令人叹为观止，尽管时光流逝，科技不断进步，现代人依然难以超越古人在红木家具制作方面的造诣。这些家具不仅是实用的家居装饰之物，更是中国社会古代文明和智慧的代表。
紫檀伽苑制 檀香紫檀雕龙六柱架子床
中国素有“礼仪之邦”之美誉，礼仪贯穿于中国文化的各个方面。当代社会潮流汹涌，而古典红木家具作为家具传统文化的代表，含蓄地表达着对精致生活的向往与诠释。红木家具文化中，礼仪传承是不可或缺的一环。家具陈设也有一定的规矩和讲究，在明代文震享《长物志》中记载：“位置之法，繁简不同，寒暑各异。高堂广榭，曲房奥室，各有所宜。”依人生活所需，达到实用和观赏的双重效果。因此，在珍赏红木之时，需恪守古礼仪，巧妙地布置陈设，以呈现其独特韵味和文化内涵。
而宝座作为清代宫廷家具中最高等级的家具，最能体现其礼制文化之精髓。宝座，是专供帝王使用的坐具，常设于宫廷、府邸之中。它在选材用料，装饰工艺上都承载着礼制思想和文化内涵，是天子至尊地位的象征。清雍正帝曾下御旨：“凡有宝座之处，行走经过，必存一番恭敬之心。”皇后也仅特定重大节日可用，宫女和太监等经过宝座时，不可直立行走，须俯首躬身，需要遵循严格的行为规范，以此来显示皇权至上的威严。此外，宝座的陈设亦严格遵循礼制要求。《礼经释例》中记载：“室中以东向为尊，堂上以南向为尊。”故宝座一般置于正殿，两侧设香几、宫扇、香筒等，后面设屏风，以显示统治者无上的地位和君临天下的气概。
紫檀伽苑制 檀香紫檀西番莲宝座家具陈设是展现古典红木家具魅力的关键。在中国传统文化中关于家具陈设和使用的原则，对于不同房间的有着特定要求。四字精髓“敬、境、静、净”同音不同字，为家居布置提供了宝贵的指导。
客厅家具要恭敬。古代大户人家的厅堂，是会见宾客，家族行礼的重要场所。中堂发展到明清时期，成为了厅堂中地位最尊贵的家具。厅堂正中摆一长条案，案前摆放八仙桌，方桌两侧各设一椅，中堂两侧摆放对称的几和椅。这种陈设格式显得庄严肃穆、礼仪性极强。会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下和长幼的关系。”中堂座序上中国人讲究以左为尊，是主人位，平时主人坐在左边，右为下，主人落座后招呼众人落座，众人自觉按照等级身份高低次序排列落座；有长辈或者等级高于主人的贵宾来访时，主人需把主人位让给长辈或贵宾，坐在右边，以示谦恭。这种陈设格式从古延续至今，上至帝王将相，下至平民百姓通用的一种礼仪形式，充分的体现了中华民族的礼仪制度和文化习俗。一般而言，厅堂家具的摆放，它是一户人家的脸面，也最能体现其家庭的生活品味和学识修养，是主人身份和地位的象征。
紫檀伽苑制 檀香紫檀刀牙板画案
紫檀伽苑制 檀香紫檀八足琴桌
